Prose: Shram-Vibhajan aur Jaati-Pratha

श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा का संबंध

लेखक बताते हैं कि जाति-प्रथा मनुष्य का श्रम-विभाजन स्वाभाविक रूप से नहीं करती, बल्कि यह सभ्य समाज में श्रम-विभाजन का एक अस्वाभाविक रूप है जो श्रमिकों का अस्वाभाविक विभाजन कर देती है।

जाति-प्रथा दोषपूर्ण व्यवस्था क्यों है?

यह प्रथा मनुष्य की रुचि या क्षमता का विचार किए बिना जन्म के आधार पर उसका पेशा निर्धारित करती है, जिससे जीवनभर के लिए व्यक्ति उस पेशे में बंध जाता है, चाहे वह उसमें रुचि रखे या नहीं।

गतिशीलता और परिवर्तन का अभाव

हिन्दू समाज की जाति-प्रथा ऐसी है जो मनुष्यों को पेशा बदलने की अनुमति नहीं देती। आधुनिक दुनिया में उद्योग-धंधों की प्रक्रिया व तकनीक में तेजी से बदलाव होता है, इसलिए पेशा बदलने की स्वतंत्रता न होना भुखमरी का कारण बनता है।

लोकतंत्र का वास्तविक स्वरूप

डॉ. अंबेडकर के अनुसार लोकतंत्र केवल शासन की एक पद्धति नहीं है, बल्कि यह सामूहिक जीवनचर्या की एक रीति तथा समाज के मिले-जुले अनुभवों के आदान-प्रदान का नाम है जहाँ समाज में ‘दूध-पानी’ के मिश्रण की तरह भाईचारा होना चाहिए।