Prose: Shram-Vibhajan aur Jaati-Pratha

श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा का संबंध

लेखक के अनुसार श्रम-विभाजन स्वाभाविक है क्योंकि यह किसी भी सभ्य समाज की आवश्यकता है, लेकिन जाति-प्रथा मनुष्य की रुचि या क्षमता पर आधारित न होकर माता-पिता के सामाजिक स्तर पर पहले से ही तय कर दी जाती है, जो पूरी तरह अस्वाभाविक है।

श्रमिकों का अस्वाभाविक विभाजन

जाति-प्रथा केवल श्रम का विभाजन नहीं करती, बल्कि यह विभाजित विभिन्न जातियों को ऊँच-नीच के पायदान में बाँट देती है, जिससे समाज में असमानता और भेदभाव की दीवारें खड़ी हो जाती हैं।

अरुचिकर कार्य और दुष्चक्र

चूँकि जाति-प्रथा मनुष्य को जीवनभर के लिए एक ही पेशे में बांध देती है, भले ही उसमें उसकी रुचि हो या न हो, इसलिए व्यक्ति भूखों मरने की स्थिति आने पर भी विवशतापूर्वक वही कार्य करने के लिए मजबूर होता है।

आदर्श समाज की रूपरेखा

डॉ. आंबेडकर के अनुसार एक आदर्श समाज वह है जो स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व (भ्रातृभाव) पर आधारित हो, जहाँ समाज के बहुमुखी हितों में सबका भाग हो और सबको समाज के संचारित साधनों का पूरा अवसर मिले।

गतिशीलता और परिवर्तन का अभाव

जात-पाँत के बंधनों के कारण भारत में आपातकालीन स्थिति में भी पेशा बदलने की अनुमति नहीं मिलती, जिससे लोगों में क्षुब्धता और अकुशलता उत्पन्न होती है और बेरोजगारी बढ़ती है।